พุทธศาสน์...วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ผันแปร ในปากมังกร!? (ตอน ๓)

โดย...พระอาจารย์อารยะวังโส

เหลือแต่เพียงร่องรอยสัญลักษณ์ของเครื่องหมายพระพุทธศาสนาผสมผสานกับวิธีการที่แสดงออกเชิงความหมายว่า นี่คือศาสนกิจอันสืบเนื่องกันมาในรูปแบบพิธีการที่ปราศจากศาสนธรรมที่ถูกต้องจนพุทธศาสนายุคใหม่กลายร่างเดินตามรอยลัทธิมหาพิธีการเจ้าบวงสรวงสักการะ เพื่อหวังพึ่งพาอำนาจภายนอกโดยปฏิเสธแก่นแท้แห่งพระพุทธศาสนา ที่มุ่งเน้นให้มีตนเป็นที่พึ่ง โดยการพัฒนาตนให้มีศักยภาพที่สามารถพึ่งพาได้ ด้วยอำนาจแห่งพระธรรมคำสั่งสอนที่วางแนวปฏิบัติ เพื่อพัฒนาคุณภาพของมนุษย์ให้สามารถก้าวย่างเหนือสัตว์ทั้งปวงได้ ไม่เว้นแม้แต่เทวดา อินทร์ พรหม ยมยักษ์คนธรรพ์ นาคราช มาร อสูรทั้งหลาย..

จึงไม่ต้องกล่าวถึงปลาไหลเผือก ตุ๊กแกสองหาง จิ้งจกสองหัว ต้นกล้วยวิเศษ ต้นตะเคียนพันปี... ความผันแปรผิดเพี้ยนในความเข้าใจหลักพระธรรมวินัยในพระพุทธศาสนา จึงแปรผลสู่วัฒนธรรมประเพณี ทางจิตวิญญาณของมวลมนุษยชาติในสังคมนั้นๆ โดยเฉพาะความคลาดเคลื่อนในความเข้าใจในเรื่องกฎแห่งกรรม... ที่เริ่มกลับมาสับสนอลเวงกันอีกครั้งหนึ่ง เมื่อมีการสอนเรื่องกรรมในแนววิถีของพราหมณ์ หรือตามลัทธิความเชื่อในเรื่องกรรมของศาสนาเจ้าลัทธิอื่นๆ ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงกับกรรมคติในพระพุทธศาสนา ที่พระพุทธองค์ทรงตรัสแสดงเรื่องกรรมเก่า กรรมใหม่ ความดับกรรม และทางดับกรรม ไว้อย่างชัดแจ้ง ดังที่ทรงตรัสไว้ว่า...

“กรรมเก่า คืออะไร? จักขุ โสตะ ฆานะ ชิวหา กาย มโน นี้ชื่อว่ากรรมเก่า

อะไรชื่อว่ากรรมใหม่? การกระทำที่เรากระทำอยู่ในบัดนี้ เรียกว่า กรรมใหม่ (กรรมปัจจุบัน)

อะไรคือความดับกรรม? บุคคลสัมผัสวิมุตติ เพราะความดับแห่งกายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม นั้นชื่อว่า ความดับกรรม

อะไรเป็นทางดับกรรม? มรรคมีองค์ธรรม ๘ ประการอันประเสริฐ คือ สัมมาทิฏฐิ เป็นต้น สัมมาสมาธิ เป็นปริโยสาน นี้เรียกว่า ทางดับกรรม”

พระพุทธพจน์ดังกล่าว เป็นการแสดงให้เห็นแนวการสอนเพื่อเข้าใจ-เข้าถึง-รู้จริง ในเรื่องของหลักกรรม อันนำไปสู่กรรมคติในพระพุทธศาสนา ที่ปฏิเสธความเชื่อเรื่องลัทธิกรรมเก่า ซึ่งมหาชนมักจะชอบกล่าวว่า สุขทุกข์ใดๆ ที่ปรากฏในปัจจุบัน เพราะกรรมเก่าที่ทำมาจากในอดีตเพียงส่วนเดียว... จึงมีการสอนลัทธิวิธีแก้กรรมเก่ากันเกิดขึ้น เพื่อให้สิ้นไปจากความทุกข์ โศกเศร้า เสียใจ และให้มีทัศนคติในเรื่องของกรรมเป็นเชิงลบส่วนเดียว ซึ่งนำมาสู่การบวงสรวงบูชายัญ เอาใจเทพเจ้าเฝ้าคร่ำครวญภาวนา สวดมนต์เรียกหาความเห็นใจ จึงต้องเอาใจติดสินบนจ่ายเงินทองแก่เจ้าพิธีกรรมทั้งหลาย ที่สามารถช่วยทำให้ตนเองหมดสิ้นกรรมเก่าที่มีแต่โศกโรคภัยไปได้... เรื่องดังกล่าวแพร่หลายกันมากในเขตพุทธฯ มหายาน และลุกลามสู่พุทธฯ เถรวาทบ้านเรา...

จนน่านำมาศึกษา เมื่อมองเห็นความจริงดังกล่าวปรากฏทั่วแผ่นดินในปัจจุบัน จนต้องย้อนกลับมาถามใจตนเองว่า เราประพฤติผิด หรือเขาประพฤติถูก!? และอะไรคือถูก...ผิด!? ตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เดี๋ยวคงจะกล่าวกันต่อไป ขอพักปากกาเพื่อเดินทางเข้าไปพิจารณาสุสานจิ๋นซีฮ่องเต้ ณ ภูเขาฉินหลิง แหล่งอารยธรรมที่ควรศึกษาในวิถีความเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม ตามแบบฉบับของมังกรว่าใช่หรือคือแนวคติในพระพุทธศาสนา...ที่สำคัญอันควรนำมาเป็นกรณีศึกษา ได้แก่ ความเชื่ออันใดที่นำมาสู่ปริศนาธรรมตามแนววิถีจิตของจักรพรรดิจิ๋นซี...

อ่านต่อฉบับพรุ่งนี้