ธรรมยาตราสู่สันติภาพโลกพุทธชยันตี ๒,๖๐๐ ปี (ตอน ๙)

โดย...พระอาจารย์อารยะวังโส

ปุจฉา : ได้รับทราบกิจนิมนต์ของพระอาจารย์ เนื่องในงานพุทธชยันตี ๒,๖๐๐ ปี ที่จัดขึ้นในอินเดีย ซึ่งมีธรรมยาตราของชาวพุทธร่วมอยู่ในรายการด้วย จึงขอทราบรายละเอียดที่ไป-ที่มาของงานและความสืบเนื่องกับพระอาจารย์ โดยมีคำถามต่อไปนี้ที่จะขออนุญาตเป็นตัวแทนคณะสาธุชน เพื่อกราบเรียนถามเป็นข้อๆ ไป

ด้วยความเคารพยิ่ง

ศรัทธาธรรมส่องโลก

วิสัชนา : ดังเช่นวิกฤตการณ์ที่เกิดจากภัยธรรมชาติ มีน้ำท่วมครั้งใหญ่ในประเทศไทยก่อให้เกิดความทุกข์ เกิดภัยกับประชาชนและสัตว์ทั้งหลาย มีการสูญเสียในทรัพย์สิน สูญเสียความรู้สึก นำไปสู่ความวิตกกังวล มีความทุกข์เกิดขึ้นมากและคงจะสืบเนื่องให้มีวิกฤตการณ์ที่เกิดขึ้นจากข้าวยากหมากแพง โรคภัยไข้เจ็บระบาด เมื่อผสมผสานกับความแปรปรวนแห่งสังคมที่มนุษย์ห่างไกลจากศีลธรรม เบียดเบียนกัน มีการรบราฆ่าฟัน ก็ยิ่งทำให้เกิดความทุกข์ยิ่งขึ้นในประชาชนผู้บริสุทธิ์ ดังเช่นการก่อการร้ายกัน ดังที่เห็นล่าสุดใน ๕ จังหวัดภาคใต้ มีการวางระเบิดก่อการร้าย ทำร้ายทำลายชีวิตและทรัพย์สินกัน มีชีวิตล้มหายตายจากไป สูญเสียไปอย่างไม่มีเหตุมีผล อย่างที่คนตายยังไม่รู้เลยว่า ทำไมฉันต้องตาย เช่น นั่งกินก๋วยเตี๋ยวอยู่ก็ตายได้ เดินอยู่ข้างถนนก็ตายได้ พระบิณฑบาตอยู่ก็ตายได้ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นในกาลกาลี เป็นกาลที่มีความเหนี่ยวรั้ง เพราะมนุษย์ขาดศีลธรรม มนุษย์ห่างไกลจากหลักธรรม สิ่งเหล่านี้จึงเป็นภัยคุกคาม มนุษย์ด้วยน้ำมือของมนุษย์ด้วยกัน มันก็จะเหนี่ยวรั้งไปเรื่อยๆ จนเข้าสู่วิถีแห่งศาสตรา เข่นฆ่าทำลายกัน ในที่สุดมนุษย์เสื่อมวรรณะ เสื่อมอายุ ด้วยอธรรมครองจิต จนเข้าสู่อันตรกัป คือ กัปที่มีอันตรายต่างๆ และที่สุดเข้าสู่สัตถันตรกัป ที่มีการเข่นฆ่ากันมากมายด้วยศัสตราวุธ ทุกๆ คนจึงต้องร่วมใจกันประพฤติปฏิบัติให้ถูกต้องตามหลักศีลธรรม และร่วมกันเผยแผ่หลักธรรมไปสู่สังคม เพื่อการนำสังคมประเทศชาติกลับคืนสู่ความสงบสุขตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา...

ด้วยหลักธรรมพระพุทธศาสนาที่ยังคงดำรงอยู่อย่างเข้มแข็งสาระธรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลง องค์ธรรม ๘ ประการ ยังคงครบสมบูรณ์อยู่ มัชฌิมาปฏิปทา ทางสายกลางยังมีอยู่ให้ถือปฏิบัติจนถึงความสิ้นทุกข์ ศีล สมาธิ ปัญญา ยังคงอยู่อย่างครบถ้วนสมบูรณ์ การช่วยเหลือกันของประเทศ พระพุทธศาสนา และชาวโลกชาวพุทธทั้งหลายนั้น จึงเป็นภารกิจที่สำคัญยิ่ง

เราทำความดีแล้วไม่พอ ประโยชน์ตนแล้วไม่พอ ยังต้องให้เกิดประโยชน์ต่อสังคม ต่อผู้อื่น ต่อประเทศชาติ และการอนุเคราะห์ต่อโลกด้วย...นี่คือพระพุทธศาสนา

พระพุทธศาสนาอุบัติเกิดขึ้นในที่ใด ก็เหมือนน้ำบริสุทธิ์เกิดขึ้นท่ามกลางความแห้งแล้ง ย่อมมีประโยชน์อันยากจะบรรยาย สัตว์ที่อดอยากมานาน แล้ววันหนึ่งได้พบน้ำ ได้กินเต็มที่ ลองนึกดูว่าจะเป็นประโยชน์ขนาดไหน หรือแม้ในความมืดสนิท ปรากฏมีแสงเทียนเกิดขึ้นให้เห็นเส้นทางออกจากความมืดความทุกข์ภัยนั้น นี่เป็นคุณค่าของพระพุทธศาสนาอันยิ่ง

อุปมาดังกล่าว พระพุทธศาสนาเป็นนิยยานิกธรรม เป็นอำนาจธรรม เพื่อความสิ้นทุกข์ให้สัตว์ทั้งหลายที่มีวาสนาสร้างคุณความดี ไม่ดื้อรั้น ไม่อวดดี และมีความเห็นอันชอบ เข้าไปสู่พระพุทธศาสนา เข้าไปสู่การประพฤติปฏิบัติ เพื่อการออกจากความสิ้นทุกข์ คือ การออกจากวัฏฏะนี้

วันนี้โลกเข้าสู่วิกฤตการณ์อันเลวร้าย ด้วยน้ำมือของมนุษย์ สิ่งแวดล้อมแปรปรวน ในอีกหนึ่งถึงสองทศวรรษหน้า วิกฤตการณ์ข้าวยากหมากแพง วิกฤตการณ์อาหาร ย่อมเกิดขึ้นจากความล้มเหลวในเศรษฐกิจของโลก ไม่ว่าจะเป็นเอเชีย ยุโรป อเมริกา ทั่วโลกเกิดความล้มเหลวอย่างเป็นระบบ ด้วยวิกฤตต่างๆ ที่คุกคามให้คนทั่วทุกระแหงพบความทุกข์ นี่ยังไม่พอ ยังมีการรบราฆ่าฟันแย่งชิงทรัพยากรที่มีจำกัด เราจึงเห็นการปฏิวัติสังคมมากมาย เห็นการเปลี่ยนแปลงของสังคมด้วยเหตุของเศรษฐกิจเป็นตัวหลัก และวิกฤตนี้ เพราะคนขาดศีลธรรม มีการแย่งชิง มีความต้องการเกินขอบเขต การเบียดเบียนจึงมีขึ้น ผู้มีกำลังมากก็ได้มาก มีกำลังน้อยก็ได้น้อย ช่องว่างระหว่างฐานะบุคคลในสังคมมีมากขึ้น เมื่อช่องว่างมากขึ้น ความแตกต่างมากขึ้น

อ่านต่อฉบับพรุ่งนี้