สิทธิในการเกิด
...สมผล ตระกูลรุ่ง
ในขณะที่มีคนจำนวนไม่น้อยที่ยอมเสียเงินให้กับแพทย์ เพื่อต้องการให้ตนเองมีบุตร แต่มีคนอีกกลุ่มหนึ่ง กลับทำลายเด็กที่อยู่ในท้องซึ่งกำลังจะเกิดมาเป็นบุตรของตนเอง
2002 ซากทารกที่วัดไผ่เงิน ที่เกิดจากการทำแท้งปลุกผู้คนให้หันมาสนใจกับกฎหมายทำแท้ง ที่เคยถกเถียงกันมาหลายครั้งแล้ว เป็นการถกเถียงกันเมื่อมีเหตุการณ์เกี่ยวกับการทำแท้งเกิดขึ้น
จากข่าวเรื่องนี้ ดูเหมือนว่าผู้คัดค้านการทำแท้งที่แข็งขัน กลับเป็นผู้ชาย แต่องค์กรสตรีทั้งหลายกลับเห็นด้วยที่จะให้มีการทำแท้ง โดยมีเหตุผลเดิมๆ ที่นำมากล่าวอ้างกัน
ผู้คัดค้านอ้างว่าเป็นการทำผิดศีลธรรม เป็นการแก้ปัญหาที่ปลายเหตุ ส่วนผู้สนับสนุนก็อ้างเรื่องสิทธิของสตรีที่ตั้งครรภ์โดยไม่พึงปรารถนา
กฎหมายอาญาในปัจจุบันยังห้ามการทำแท้ง ยกเว้นการตั้งครรภ์จะเป็นอันตราย และการตั้งครรภ์จากการถูกข่มขืน ซึ่งต้องกระทำโดยแพทย์เท่านั้น
ผมฟังเรื่องที่บางท่านถกเถียงกันแล้วก็งงๆ กับการใช้ถ้อยคำที่ใช้ คือ การทำแท้งเสรี กับการทำแท้งอย่างปลอดภัย จำได้ว่าคุณผู้หญิงท่านหนึ่งที่สนับสนุนให้ทำแท้ง ไม่ยอมรับคำว่า ทำแท้งเสรี แต่ต้องใช้คำว่า ทำแท้งอย่างปลอดภัย
มัวแต่เถียงกันด้วยชื่อกฎหมาย แต่ไม่ได้ถกกันด้วยเรื่องของเนื้อหา แล้วเมื่อไรจะได้ข้อสรุป
ผมเองคัดค้านการทำแท้ง ไม่ว่าจะเรียกว่าเป็นการทำแท้งโดยเสรีหรืออย่างปลอดภัย แม้ทำแท้งโดยเหตุตามที่กฎหมายอนุญาต ผมก็คัดค้าน
ยอมรับครับว่า เป็นพวกสุดโต่งในเรื่องนี้
เหตุผลของผู้สนับสนุน มักจะอ้างรัฐธรรมนูญว่า บุคคลมีสิทธิเสรีภาพในชีวิตร่างกายของตนเอง เมื่อเกิดผิดพลาด ตั้งครรภ์โดยไม่พึงประสงค์ เธอก็น่าจะมีสิทธิตัดสินใจกับชีวิตร่างกายของตนเอง หากปล่อยให้เด็กเกิดมาแล้วจะเป็นปัญหากับเธอ ไม่ว่าปัญหาใดก็ตาม
ในทางศีลธรรม ไม่ว่าศาสนาใดล้วนห้ามการทำแท้ง เพราะเห็นตรงกันว่า เป็นการทำลายชีวิต
ในอีกแง่มุมหนึ่งที่หลายท่านได้นำเสนอไปแล้ว คือ ทำไมเราให้สิทธิกับหญิงที่ตั้งครรภ์เท่านั้น ทำไมไม่พิจารณาถึงสิทธิของเด็กที่กำลังจะเกิดมาดูโลก
พวกหนูน้อยที่น่ารักทั้งหลาย ไม่มีสิทธิจะเกิดเป็นมนุษย์หรืออย่างไร ทำไมไปให้สิทธิคนคนหนึ่ง กำหนดชีวิตของคนอีกคนหนึ่งที่เขาไม่รู้เรื่องด้วย ไม่ได้มีส่วนกระทำความผิดอะไรด้วยเลย
ระหว่างคนที่ปล่อยตัวไม่ยับยั้งชั่งใจ กับคนบริสุทธิ์ที่ไม่มีความผิดพลาดใดๆ เพียงขอโอกาสเกิดมาเป็นมนุษย์ เราควรจะคุ้มครองสิทธิของใคร
สิทธิหนึ่งขอทำลายชีวิต กับอีกสิทธิหนึ่งขอที่จะเกิดเป็นมนุษย์ สิทธิใดที่ควรได้รับความคุ้มครอง
การเกิดเป็นมนุษย์ในทางพุทธศาสนา เป็นของยาก พระพุทธเจ้าตรัสว่า
การได้เกิดเป็นมนุษย์นั้นเป็นเรื่องยาก หากนึกไม่ออกว่าการเกิดเป็นมนุษย์ยากเพียงใด ลองไปดูที่แผนกแก้ปัญหาการมีบุตรยากตามโรงพยาบาลต่างๆ ก็ได้ว่า ไม่ว่าเทคโนโลยีจะก้าวหน้าเพียงใด ความสำเร็จที่จะทำให้คนมีบุตร ก็ยังน้อยมาก
ลองมาดูข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ว่า การเกิดเป็นมนุษย์ยากเพียงใด เราทราบกันดีว่า มนุษย์เกิดจากการปฏิสนธิระหว่างเชื้ออสุจิของชายกับไข่ของหญิงที่สุกพอดี ในทางการแพทย์ มีการนับเจ้าตัวอสุจิของชาย ปรากฏว่าในปริมาณ 1 ซีซี มีตัวอสุจิ 50150 ล้านตัว (ไม่รู้ว่านับได้อย่างไร) ในการปล่อยกระสุนของชายแต่ละครั้ง มีน้ำออกมาประมาณ 2 ซีซี เท่ากับมีเจ้าอสุจินักวิ่ง 100300 ล้านตัว ที่วิ่งแข่งขันเพื่อเข้าไปเจาะไข่ของหญิงซึ่งจะมีเพียงตัวเดียวเท่านั้นที่เป็นแชมเปียน คือ เราท่านทั้งหลายที่เกิดมาเป็นมนุษย์ในโลกใบนี้
เป็นการแข่งขันที่ยากกว่าโอลิมปิก ผู้ที่จะได้เกิดเป็นมนุษย์ มีโอกาส 1 ใน 100300 ล้าน
แล้วทำไมเราจึงไม่ยอมรับสิทธิของเด็กที่มีโอกาสจะได้เกิดมามีชีวิตเหมือนกับเรา
การที่กฎหมายไม่ยอมรับการทำแท้ง เพราะเป็นการทำลายชีวิตมนุษย์ ซึ่งน่าจะถูกต้องแล้ว หากเราใช้ทฤษฎีกฎหมาย 3 ชั้น ของท่านอาจารย์ ดร.ปรีดี เกษมทรัพย์ มาพิจารณา การทำแท้งเป็นกฎหมายจารีตประเพณี ซึ่งก็คือศาสนานั่นเอง เมื่อศาสนาในประเทศไทยไม่ยอมรับการทำแท้ง การที่จะออกกฎหมายให้ทำแท้งได้ เท่ากับออกกฎหมายให้ทำลายชีวิตคนโดยที่เขาไม่มีความผิด
หากยอมรับให้มีการทำแท้งได้ แน่ใจหรือว่าจะไม่เป็นเหตุให้คนปล่อยตัวปล่อยใจมากขึ้น ไม่ต้องค่อยระมัดระวัง เพราะหากผิดพลาดก็ไปทำแท้ง
ทำไมองค์กรสตรีทั้งหลายไม่แก้ปัญหาที่ต้นเหตุ แก้ปัญหาค่านิยมของเด็กที่เห็นว่า การมีความสัมพันธ์ทางเพศเป็นสิทธิของตนเองที่จะตัดสินใจอย่างไรก็ได้ ทำไมไม่ให้ความรู้กับกลุ่มเสี่ยงในการป้องกันตนเอง แทนที่จะเรียกร้องให้ออกกฎหมายให้ชายต้องรับผิดในการทำแท้งด้วย ซึ่งผมยังมองไม่ออกว่า จะบังคับใช้กฎหมายกันอย่างไร
ปัญหาที่เกิดขึ้น ส่วนใหญ่มาจากสภาพของครอบครัว ถ้าครอบครัวอบอุ่น ย่อมเป็นเกราะคุ้มครองไม่ให้เด็กออกนอกลู่นอกทาง
ปัญหาอย่างนี้ ออกกฎหมายมากองท่วมหัวก็แก้ปัญหาไม่ได้ แต่ถ้าเชื่อพระพุทธเจ้า ใช้กฎเพียง 5 ข้อเท่านั้น ปัญหาทุกอย่างจะหมดไป
หันกลับมารณรงค์ให้ถือศีลห้า แล้วชาวประชาจะมีแต่ความสุข
