ศึกษาร่องรอยธรรมพระพุทธศาสนาในชมพูทวีป (จบ)
8) To establish Maharashtra as the centre of Buddhism in India with a view to restoring and reforming Buddhism in India in accordance with Dhamma Vinaya.
8) To establish Maharashtra as the centre of Buddhism in India with a view to restoring and reforming Buddhism in India in accordance with Dhamma Vinaya.
โดย...พระอาจารย์อารยะวังโส
8) To establish Maharashtra as the centre of Buddhism in India with a view to restoring and reforming Buddhism in India in accordance with Dhamma Vinaya.
9) To publicise and promote the practice of Dhammayutika Nikaya and forest monks who emphasize on meditation and mind purification as demonstrated by Guruji Arayawangso (or Phra Dharma Pratipatti Vyaptidhara, the Nayakathera of Sri Lankan Siam Upaliwongse).
10) To work with the Maha Bodhi Society in India to pursue the aspiration of Anagarika Dharmapala of Sri Lanka.
11) To promote the practice and understanding of Vipassana meditation in cooperation with Guruji Goenka's and Guruji Arayawangso's networks.
12) To set up unified centre for Thai Buddhists in Maharashtra and in other Indian states with a view to promoting Buddhism in a collective and efficient manner.
13) To establish a Buddhist educational institution in Maharashtra in cooperation with the Indian Studies Centre of Thammasat University in Thailand and other international Buddhist institutes.
14 ) To disseminate information and news on activities of Buddhists and Buddhist organisations in India and around the world.
15) To establish an endowment fund to support the work of this organisation towards its aspiration.
16) The ... Trust will have the authority to develop and amend Charter, rules, and regulations in accordance with Dhamma Vinaya for the administration of the Sangha, Upasaka, and Upasika. (the Buddhist followers)
17) To work with all other religions in a courteous manner with a view to promoting world peace and happiness.
18) To work with relevant government agencies in India in accordance with the rules of law and regulations of Maharashtra state and of India.
19) To conduct the work within the rights, freedom, and duties as permitted and governed by the Constitution of India.
20) Inculcation of the teachings of the Buddha and Dr.Ambedkar in children and the youth right from kindergarden stage.
21) Reviving ancient places of thriving Buddhist activity especially caves.
จากร่องรอยธรรมบนความสืบเนื่องของพระพุทธศาสนาในชมพูทวีป ตั้งแต่สิ้นสุดพระพุทธศาสนาในพุทธศตวรรษที่ ๑๗ จนกำลังคืนกลับพระพุทธศาสนาสู่ชมพูทวีปอีกครั้งในกึ่งพุทธกาล ภายใต้การรวมตัวของชาวชมพูทวีปที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธมากกว่า ๑๐ ล้านคนในปัจจุบัน จึงเป็นที่ควรบันทึก เพื่อเก็บเป็นร่องรอยธรรมไว้ศึกษา เพื่อประโยชน์แด่อนุชนรุ่นต่อๆ ไปว่า “พระพุทธศาสนาคืนกลับสู่ชมพูทวีปได้หรือไม่ ?!?” และหากกลับคืนได้ ก็จะได้ทราบถึงความเป็นมาของการกลับคืนสู่ชมพูทวีปของพระพุทธศาสนา!!
ประเด็นสำคัญคือ การศึกษาร่องรอยธรรมพระพุทธศาสนาในชมพูทวีป ในกาลที่ผ่านมาจนถึงยุคสิ้นสุดพระพุทธศาสนา เพื่อนำมาเปรียบเทียบกับพระพุทธศาสนาในบ้านเราในยุคปัจจุบัน และตั้งคำถามเพื่อศึกษาว่า “หากสถานการณ์พระพุทธศาสนาในบ้านเมืองของเรายังเป็นอย่างนี้ เป็นไปได้ไหม! ที่พระพุทธศาสนาจะสูญหายไปจากประเทศแห่งนี้!? ประเด็นนี้ น่าศึกษามาก เคยมีคำถามถึงอาตมาจาก ศ.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ เลขาธิการสถาบันพระปกเกล้า ซึ่งอาตมาได้ตอบไปแล้วในบางส่วน วันหน้าจะนำมาเขียนตอบเพิ่มเติมใน “ธรรมส่องโลก” ถ้าสาธุชนสนใจ...
ขอเจริญพร
