พระกราบแม่
เฟซบุ๊ก ณัฐนันท์ สุดประเสริฐ
เฟซบุ๊ก ณัฐนันท์ สุดประเสริฐ
พระกราบแม่
มีเพื่อนสมาชิกสอบถามกันมามากเรื่อง "พระกราบแม่" เพื่อแสดงความรัก ความกตัญญู ว่าครูนัทคิดอย่างไร และพระไตรปิฎกมีกล่าวไว้หรือไม่อย่างไร
ในส่วนของการวิพากษ์ วิจารณ์พระท่านนั้น ครูนัทขอเว้นไว้ ไม่มีความเห็นใดๆ ทั้งสิ้น แต่มีองค์ความรู้ที่จะนำมาแบ่งปันกัน เมื่อเพื่อนๆ ได้อ่าน ได้เข้าใจแล้ว ก็ขอให้เว้นการวิพากษ์ วิจารณ์ท่านไว้เช่นกัน เพราะอย่างไร พระท่านก็ไม่ใช่โจรปล้นธรรม ไม่ได้บิดเบือนพระธรรม สิ่งที่ท่านทำอาจจะเป็นด้วยความไม่รู้ และด้วยจิตอันอ่อนโยน ที่มีต่อบิดา มารดา จิตเช่นนี้เป็นจิตน่าบูชา เพียงแต่วิธีการอาจจะไม่ตรง
พระพุทธเจ้าและเหล่าพระสาวกของพระองค์มีพระสารีบุตร เป็นต้น แสดงความกตัญญูตอบแทนคุณบิดามารดาด้วยการตั้งตนอยู่ในธรรม ยกจิตของตนให้พ้นจากกิเลสแล้วจึงตอบแทนคุณบิดา มารดาด้วยการ "แสดงธรรม" จำแนกให้บิดามารดาเห็นถึงสิ่งใดเป็นกุศล สิ่งใดเป็นอกุศล และควรปฏิบัติต่อสิ่งที่เป็นกุศลและไม่เป็นกุศลนั้นอย่างไร บอกสอนให้บิดามารดาปฏิบัติธรรม มีศรัทธาในทาน ในศีล ในภาวนา จนพุทธบิดาและพุทธมารดาบรรลุธรรม ส่วนพระสารีบุตรก็เช่นกัน แสดงธรรมโปรดนางสารีผู้เป็นมารดาจนบรรลุโสดาบัน
ดังนั้น วิธีการตอบแทนคุณ แสดงความรักความกตัญญูต่อบิดามรรดาที่พระสงฆ์ควรปฏิบัติ คือ การเดินตามรอยพระพุทธองค์และสาวกของพระองค์ ด้วยการศึกษาปริยัติ ปฏิบัติ และนำไปบอกสอนบิดามารดา ให้ท่านเจริญทาน ศีล ภาวนา นั่นเอง ไม่พบในพระไตรปิฎกว่ามีพระรูปใดกราบบิดา มารดา และพระพุทธเจ้าก็ไม่เคยมีพุทธดำรัสให้ภิกษุกราบบิดา มารดา เช่นกัน
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย การที่จะตอบแทนคุณแก่บุคคลทั้ง ๒ คือ มารดา ๑ บิดา ๑ เรากล่าวว่ากระทำไม่ได้ง่ายเลย
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุตรพึงแบกมารดาด้วยบ่าข้างหนึ่ง แบกบิดาด้วยบ่าข้างหนึ่ง เขามีอายุมีชีวิตอยู่ตลอดร้อยปี และพึงปฏิบัติบำรุงทั้ง ๒ ด้วยการอบกลิ่น การนวด การให้อาบน้ำ และการบีบนวดอวัยวะต่าง ๆ แก่ท่านทั้งสอง แม้ท่านทั้ง ๒ ก็พึงถ่ายอุจจาระบนบ่านั่นเอง ถึงกระนั้นเขาก็ยังไม่ชื่อว่าตอบแทนบุญคุณแก่มารดาบิดา
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อนึ่ง บุตรพึงตั้งมารดาไว้ในราชสมบัติ มีอำนาจยิ่งใหญ่ในแผ่นดินใหญ่ อันมีรัตนะ ๗ ประการมากหลายนี้ แม้กระนั้นก็ยังไม่ชื่อว่าตอบแทนคุณมารดาบิดา ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะมารดาบิดามีอุปการะมาก เป็นผู้บำรุงเลี้ยง เป็นผู้สอนให้ลูกรู้จักโลก
ส่วนบุตรคนใด ทำให้มารดาบิดาผู้ไม่มีศรัทธาให้สมาทานตั้งมั่นในสัทธาสัมปทา ให้มารดาบิดาผู้มีทุศีลสมาทานตั้งมั่นในสีลสัมปทา ให้บิดามารดาผู้มีความตระหนี่สมาทานตั้งมั่นในจาคสัมปทา ให้มารดาบิดาผู้ทรามปัญญา สมาทานตั้งมั่นในปัญญาสัมปทา ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ด้วยเหตุมีประมาณเท่านั้น และบุตรย่อมชื่อว่าเป็นผู้อันกระทำตอบแทนบุญคุณแก่มารดาบิดาแล้ว”
