พุทธศาสน์...วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ผันแปรในปากมังกร!?(ตอน ๑๗)

โดย...พระอาจารย์อารยะวังโส

หมายความว่า ศึกษาให้รู้ พิจารณาให้เข้าใจ และนำมาปฏิบัติให้ตรง พระพุทธศาสนาจึงเป็นการศึกษาเพื่อชีวิตที่แท้จริง เป็นการเรียนรู้เพื่อความเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลงในอะไรบ้าง เปลี่ยนแปลงในคุณภาพจิต จิตที่ไม่ดี วิตกกังวลเศร้าหมอง เบื่อหน่าย หดหู่ อกุศล ก็เปลี่ยนให้มันดี สอง เปลี่ยนอารมณ์ อารมณ์ต่างๆ ก็ปรับอารมณ์นั้นให้มันถูกต้องตามธรรมะ สาม เปลี่ยนทัศนคติ ให้มีความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้อง ตรงตามหลักความจริง สี่ เปลี่ยนพฤติกรรม จากคนชั่วให้เป็นคนดี จากชาวบ้านให้เป็นพระอริยบุคคล เป็นพระอรหันต์เจ้าได้ สิ้นทุกข์ เพราะฉะนั้นการเปลี่ยนแปลงนี้ มาจากการเรียนรู้เชิงปฏิบัติ การปฏิบัติไม่ใช่เน้นนั่งภาวนาอย่างเดียว ทุกอิริยาบถต้องถูกควบคุมอย่างรู้และเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นตลอดเวลา จนกว่าจะดีจริง

เพราะฉะนั้นต้องกลับไปหาความหมายว่า ก่อนจะปฏิบัติธรรมเจริญภาวนาจะต้องปรับพื้นฐานจิต ให้มีความรู้เข้าใจในพระพุทธศาสนาก่อนในเบื้องต้น เพื่อสร้างความศรัทธา จะได้นำไปสู่การเจริญอนุสติ คือการระลึกรู้ในคุณของพระรัตนตรัย เพื่อเพิ่มพูนศรัทธาให้เกิดเต็มกำลังจนสามารถควบคุมให้จิตนั้นลำดับเข้าในอารมณ์ขององค์คุณนั้นๆ ตามหลักธรรมในอนุสติ จนจิตนั้นรวมกับองค์คุณ ตั้งมั่นเป็นสมาธิ ยกขึ้นสู่กรรมฐาน เมื่อจิตเสวยอารมณ์ของกรรมฐาน จะเกิดอำนาจหนึ่ง เรียกว่า ปีติ มีความเบิกบานใจเกิดขึ้น บางทีขนลุกขนพอง ซาบซ่านเยือกเย็น ตัวเบา

เหมือนจะลอยได้ขึ้นมา อิ่มเอิบจิตแผ่ซ่านตลอด... และจากปีติก็เข้าสู่สุข โดยจิตจะนิ่งลงและมีความสุข พอความสุขเกิดขึ้นแล้วจะพบอันหนึ่งต่อมา คือ อุเบกขา คือ ความนิ่งสงบของจิต ไม่มีรักไม่มีชังตรงนั้น มีความเป็นหนึ่งของจิต นิ่งสงบเย็น ร่างกายตั้งตรงแข็งนิ่ง จิตอยู่ในอารมณ์เดียวสงบนิ่ง ไม่ว่าใครจะเดินไปเดินมา ใครจะเคลื่อนไหว จิตจะไม่ไหวตาม จะสงบอยู่ภายใน หากรู้จักเพ่งพินิจด้วยอำนาจตัวรู้ที่เกิดขึ้นในความตั้งมั่น ก็จะเดินเข้าไปสู่วิถีแห่งปัญญาตามกระบวนการวิปัสสนาญาณ ซึ่งคงค่อยกล่าวต่อไป

ในโอกาสนี้ จึงขออำนวยอวยพรให้ทุกคนได้ถึงบุญกุศล มีความสุขความเจริญ และมีความสำเร็จในหน้าที่การงาน มีความสำเร็จในการปฏิบัติธรรม และมีความสิ้นทุกข์ในเบื้องหน้าทุกๆ คนเทอญ...

ภายหลังจากจบบรรยาย ทางด้านผู้จัดการวัดเส้าหลินได้มีแผนงานโครงการปรับปรุงห้องกรรมฐาน และมีโครงการนำบรรดานักธุรกิจจากแผ่นดินจีน ที่สนใจศึกษาพระธรรมวินัยเพื่อการศึกษาปฏิบัติมาประเทศไทย จะได้มาปฏิบัติเต็มรูปแบบกับอาตมา ซึ่งยินดีสนับสนุนโครงการดังกล่าวของวัดเส้าหลินอย่างเต็มที่ เพราะอาตมาได้เห็นความเอาจริงเอาจังของชาวจีนที่สนใจที่จะศึกษาเรียนรู้พระพุทธศาสนา โดยมุ่งการอบรมจิตภาวนาเป็นสำคัญ... และอาตมาเชื่อมั่นว่า จะได้ผลมากหากสอนให้ถูกต้องและถูกวิธีตามหลักพุทธศาสนาเถรวาท อย่างเหมาะควรแก่สภาพความพร้อมอุปนิสัยของชาวจีน... ซึ่งจะทำให้พระพุทธศาสนาในแบบฉบับที่ถูกต้อง คงจะคืนกลับมาบนแผ่นดินมังกรอย่างแน่นอน และคงทันต่อการเติมช่องว่าง สานความรู้สึกที่กำลังจะสุดขั้วในระบบทุนนิยมให้เกิดความสมดุลได้อย่างพอดี

หากประเทศจีนเร่งฟื้นฟูพระพุทธศาสนาให้กลับคืนมามีบทบาทอย่างรวดเร็ว ก็จะทันต่อระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยม ที่กำลังขยายตัวอย่างรุนแรง จนน่ากลัวต่อการสะท้อนกลับทำลายโครงสร้างสังคมแบบฉบับของจีน ที่รากฐานของประเทศเป็นชาวบ้านมีรายได้ไม่มาก ทำงานรับจ้างเป็นส่วนใหญ่ มิใช่เจ้าของกิจการที่ไหน... ส่วนพวกที่ร่ำรวยมั่งคั่งนั้น เป็นเพียงคนจีนกลุ่มหนึ่งเท่านั้นเอง และแถมยังเป็นชาวจีนในต่างแดนอีกส่วนหนึ่ง

ที่กลับคืนไปทำมาหากินบนแผ่นดินจีนที่มีกำลังซื้อในประเทศสูงมาก เพราะจำนวนประชากรหนึ่งพันสามร้อยกว่าล้านคนนั้น เป็นตัวเลขที่นักลงทุนสนใจ ที่น่าสนใจอย่างยิ่งได้แก่ ค่าจ้าง หรือค่าแรงงานนั้น นักลงทุนยังเลือกได้ ด้วยแผ่นดินจีนกว้างใหญ่ไพศาล มีประชากรแต่ละเมืองมากมาย เราจึงเห็นการเคลื่อนย้ายโรงงานไปตามเมืองต่างๆ โดยคำนึงถึงแรงงาน และค่าจ้างค่าใช้จ่ายที่ยังต่ำอยู่ ล่าสุดโรงงานของบริษัท ซัมซุง ก็เตรียมย้ายฐานเข้าสู่นครซีอาน ด้วยเหตุผลค่าแรงงานถูกกว่าอีกเมืองหนึ่ง และนครซีอานกำลังขยายตัวต่อการเป็นเมืองเศรษฐกิจ สะดวกต่อการลงทุน

สำหรับอาตมาเมื่อได้ปฏิบัติเจริญภาวนาในถ้ำปรมาจารย์ตั๊กม้อครบ ๓ คืน ตามกำหนด จึงได้ถือโอกาสลาเจ้าอาวาสวัดเส้าหลิน เพื่อเดินทางเข้าสู่นครไคฟง เมืองที่มีชื่อเสียงโด่งดังด้วยการซึมซับวัฒนธรรมจีนดั้งเดิมไว้มากมาย ไม่แพ้นครซีอาน หากกล่าวถึงนครไคฟง ชาวไทยที่ชอบหนังจีนก็คงจะนึกถึงท่านเปาบุ้นจิ้น ตุลาการผู้ซื่อสัตย์เป็นต้นฉบับแห่งความยุติธรรม ไม่หลายมาตรฐาน ตามที่สังคมไทยกำลังเรียกหาในปัจจุบัน... มหานครไคฟง เป็นอดีตเมืองหลวงที่รองรับถึง ๗ ราชวงศ์

อ่านต่อฉบับพรุ่งนี้