รากเหง้าธรรมกาย

โดย...สมผล  ตระ

วิบากกรรมของธัมมชโยวันนี้ไม่ต่างไปจาก ทักษิณ ชินวัตร นักโทษชายหนีคดี คู่กรรมคู่เวรที่ทำร่วมกันมา คนหนึ่งบิดเบือนศาสนา อีกคนหนึ่งสร้างความแตกแยกทำลายประเทศไทยเมืองพุทธ

ทักษิณในวันนี้เป็นนักโทษหนีคดีที่ไม่มีวันกลับประเทศได้ อย่างมากก็รอวันห่อผ้าขาวกลับมาเท่านั้น ทักษิณแม้จะเป็นสัมภเวสีที่ไม่สามารถกลับแผ่นดินเกิดได้ แต่รากเหง้าของความเลวร้ายยังคงอยู่ ยังมีขี้ข้าที่เห็นแก่เงินสกปรกยอมตัวเป็นทาสรับใช้อยู่ในประเทศไทย พร้อมที่จะสร้างความแตกแยก เดินตามแนวทางของนักโทษหนีคดีผู้นี้

ธัมมชโยในวันนี้ ก็คงหมดโอกาสที่จะหลอกลวงชาวพุทธด้วยตนเองอีกแล้ว คดีที่ติดตัวธัมมชโยนอกจากฟอกเงิน บุกรุกป่าสงวนที่ศาลออกหมายจับไปแล้ว ยังไม่รู้ว่าจะมีอีกกี่คดีที่จะตามมา ธรรมกายถูกตรวจสอบและถูกแจ้งความดำเนินคดีร้อยกว่าคดีแล้ว  อนาคตของธัมมชโยจึงไม่ต่างไปจากนักโทษหนีคดี ซึ่งเชื่อกันว่าธัมมชโยน่าจะไม่ยอมถูกจับ ด้วยเงินมหาศาลประกอบกับมีสาวกที่ศรัทธาโดยขาดปัญญา และมีเจ้าหน้าที่บ้านเมืองที่ยังอยู่ใต้อำนาจเงิน ธัมมชโยน่าจะหนีไปได้ไม่ยาก ธรรมกายมีสาขาทั่วโลก แต่ละสาขาหรูหราไม่ต่างจากโรงแรมระดับหกดาว ธัมมชโยคงไม่ยอมเข้าไปอยู่ในห้องขังเล็กๆ ในสภาพที่จัดเกรดไม่ได้แม้แต่ดาวเดียว หลายคนจึงเชื่อว่า ธัมมชโยน่าจะหนีออกไปจากวัดแล้ว แม้เจ้าหน้าที่จะเชื่อตามการข่าวว่าธัมมชโยยังอยู่ในวัดก็ตาม

แม้หากธัมมชโยหนีไปต่างประเทศจริง ก็จะเป็นสัมภเวสีเหมือนทักษิณ ชินวัตร เหมือนยันตระ ที่ออกไปเป็นเจ้าลัทธิหลอกสาวกโง่ๆ ต่อไป แต่ปัญหาจะยังไม่หมดแค่นี้ ปัญหาที่ใหญ่กว่าการจับตัวธัมมชโยก็คือจะทำอย่างไรกับอาณาจักรธรรมกาย แม้ธัมมชโยไม่อยู่ แต่รากเหง้าที่ทิ้งเอาไว้จะแก้ไขอย่างไร จะดำเนินการอย่างไรกับสาวกที่ยังยึดติดแนวทางของธัมมชโย

คำสอนของธรรมกายผิดเพี้ยน ไม่มีในตำราพระไตรปิฎก บิดเบือนคำสอนของพุทธศาสนาอย่างตั้งใจ  คำสอนของธรรมกายนอกจากไม่มีในพระไตรปิฎกแล้ว คำสอนยังขัดกับพระไตรปิฎกอีกด้วย เพราะเหตุนี้ธรรมกายจึงต้องเขียนพระไตรปิฎกขึ้นมาเอง เพื่อรองรับกับคำสอนของธัมมชโย ยกตัวอย่างเรื่องสำคัญเรื่องเดียว คือ การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า เรื่องราวในพระไตรปิฎกบันทึกไว้ว่าเจ้าชายสิทธัตถะค้นหาสัจธรรมด้วยการปฏิบัติทรมานตนเอง แต่ก็ไม่สามารถตรัสรู้ได้ ทรงพิจารณาแล้วเห็นว่าน่าจะไม่ใช่แนวทางที่ถูกต้อง จึงหวนระลึกถึงในวัยเด็กเมื่อพระชนมายุได้ 7 พรรษา ในวันที่ตามพระราชบิดาไปในพิธีจรดพระนังคัลแรกนาขวัญ พระองค์ประทับที่ใต้ต้นหว้าลำพังเพียงพระองค์เดียว ทรงเจริญอานาปานสติ ดูลมหายใจเข้าออก จนจิตสงบได้บรรลุปฐมญาน เกิดอัศจรรย์ที่ร่มเงาต้นหว้าปกคลุมพระองค์ ไม่เคลื่อนย้ายไปตามตะวัน

เมื่อพระองค์หวนระลึกถึงเหตุการณ์วันแรกนาขวัญดังกล่าว พระองค์ได้ใช้วิธีอานาปานสติกรรมฐานขณะประทับใต้ต้นโพธิ์ จนบรรลุธรรมสำเร็จเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 

ธรรมกายไม่กล้ากล่าวถึงอานาปานสติในพุทธประวัติใต้ต้นโพธิ์ เมื่อวันเพ็ญเดือนหก เพราะจะขัดกับคำสอนของธรรมกายที่ไม่ยอมรับการปฏิบัติโดยวิธีอื่นที่นอกเหนือจากการเพ่งลูกแก้ว ธรรมกายจึงแต่งเรื่องขึ้นใหม่ว่าเจ้าชายสิทธัตถะกำหนดใจไว้ที่ศูนย์กลางของกายจนบรรลุสัมโพธิญาณ สำเร็จเป็นพระพุทธเจ้า ซึ่งศูนย์กลางกายคือคำสอนของธรรมกายที่อ้างว่าฐานที่เจ็ดใต้สะดือเป็นศูนย์กลางของกาย  และหากเคยฟังพระธรรมกายเล่าเรื่องพุทธประวัติ จะพูดชัดเจนว่าเจ้าชายสิทธัตถะสำเร็จวิชาธรรมกายขั้นสูงจนบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้า

นี่เป็นตัวอย่างเดียวที่ชัดเจนว่าธรรมกายบิดเบือน ตั้งใจทำลายคำสอนดั้งเดิมและเขียนตำราขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นอันตรายต่อพุทธศาสนาอย่างใหญ่หลวง เป็นการทำลายพุทธศาสนาที่แท้จริง 

หลายคนสงสัยว่าทำไมยังมีคนจำนวนมากนับถือธรรมกาย ยอมถวายชีวิตให้ธัมมชโย

เหตุที่ยังมีคนเชื่อธัมมชโยเป็นจำนวนมาก เพราะชาวพุทธเราขาดปัญญา ไม่ยอมศึกษาด้วยตนเอง เมื่อมีศรัทธากับใครแล้ว ก็จะเชื่อทุกอย่างโดยไม่คิดหาเหตุผล หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี พระอริยะริมฝั่งแม่น้ำโขง วัดหินหมากเป้ง อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย ได้ให้คติธรรมคำสอนไว้ว่า 

ศรัทธา มีมากเกินไป ขาดปัญญา กลายเป็น “งมงาย”

ปัญญา มีมากเกินไป ขาดศรัทธา กลายเป็น “ทิฏฐิมานะ”

สมาธิ มีมากเกินไป ขาดปัญญา กลายเป็น “โมหะ”

ปัญญา มีมากเกินไป ขาดสมาธิ กลายเป็น “ฟุ้งซ่าน”

วิริยะ มีมากเกินไป ขาดสมาธิ กลายเป็น “เหน็ดเหนื่อย”

สมาธิ มีมากเกินไป ขาดวิริยะ กลายเป็น “เกียจคร้าน”

สติ มีมากเท่าไหร่ยิ่งดี มีแต่คุณไม่มีโทษ

ธัมมชโยมีวิธีสร้างภาพให้ตัวเองเป็นผู้วิเศษ เป็นผู้ยิ่งใหญ่ ทำให้สาวกเกิดความศรัทธาในตัวธัมมชโย เมื่อเกิดศรัทธาแต่ขาดปัญญา ไม่ว่าธัมมชโยจะพูดอะไร ก็ไม่ใช่ปัญญาไตร่ตรอง เชื่อทุกอย่างที่ธัมมชโยพูด แม้จะอ้างว่าตัวเองเป็นต้นธาตุต้นธรรม ซึ่งเหนือกว่าพระพุทธเจ้าทั้งปวง ซึ่งขัดกับหลักธรรม ขัดกับพระไตรปิฎกอย่างชัดเจน แต่สาวกก็ยังเชื่อ เชื่อโดยไม่มีเหตุผล เชื่อเพราะมีแต่ศรัทธาเท่านั้น การเชื่อจากความศรัทธาอย่างเดียว แต่ขาดปัญญา จึงเป็นความงมงาย

สาวกของธัมมชโยมี 2 พวก พวกหนึ่งคือพวกที่ไม่มีปัญญา เชื่ออย่างงมงาย อีกพวกหนึ่งเป็นพวกที่มีผลประโยชน์ได้เสียกับธรรมกาย ได้รับประโยชน์จากการตั้งอยู่ของธรรมกาย

บริษัทใหญ่ๆ รับงานก่อสร้างจากธรรมกาย ทำให้ธุรกิจผ่านวิกฤตทางเศรษฐกิจมาได้ เจ้าสัวบางคนได้เงินสนับสนุนจากธรรมกาย นำเงินไปใช้ในธุรกิจ บางคนได้ประโยชน์จากการนำเงินไปปั่นหุ้น บางคนได้ประโยชน์จากการขายของให้สาวกมีผลประโยชน์มากมายในธรรมกาย สหกรณ์เครดิตยูเนี่ยนคลองจั่น ก็เป็นแหล่งผลประโยชน์ของสาวกธรรมกาย ซึ่งธรรมกายน่าจะอยู่เบื้องหลังสหกรณ์นี้

 การจัดการกับธรรมกายในวันนี้ คงต้องมองข้ามการจับตัวธัมมชโยไปถึงการจะจัดการอย่างไรกับอาณาจักรธรรมกายที่ใหญ่โต ฝั่งรากเหง้าของธรรมกายให้สาวกผู้งมงายและสาวกผู้กระหายในผลประโยชน์

ในสมัยผีบุญศิลา วงศ์สิน สร้างอาณาจักรของตนเองเป็นอิสระ เมื่อปี 2500 จอมพลสฤษดิ์ สามารถจัดการกับผีบุญศิลาได้โดยใช้อำนาจตามมาตรา 17

ในวันนี้ธัมมชโยประกาศธรรมกายเป็นรัฐอิสระ ไม่ยอมรับกฎหมาย พล.อ.ประยุทธ์ จะใช้อะไรปราบผีบุญไชยบูลย์ สุทธิผล