บูชาครูรับกรรมฐาน (ตอน ๑)

ปุจฉา : นมัสการอาจารย์อารยะวังโสที่เคารพ 

โดย...พระอาจารย์อารยะวังโส

ปุจฉา : นมัสการอาจารย์อารยะวังโสที่เคารพ

กระผมได้อ่านหนังสือแสงสว่างแห่งธรรม ในส่วนบทสนทนาธรรมกับพระวิสุทธปัญโญจบแล้ว รู้สึกสนใจจะปฏิบัติสมถกรรมฐานเป็นอย่างยิ่ง (ในอดีตได้ปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ และเข้มข้นตั้งแต่ ๓๐ ปีที่แล้ว อยู่ราว ๘ ปี จากนั้นย่อหย่อนไปเรื่อยๆ ด้วยเหตุผลทางการงาน ปัจจุบันอยากกลับมาปฏิบัติอย่างจริงจังและเข้มข้นเช่นเดิมอีก) ในหนังสือบอกว่าก่อนปฏิบัติต้องมีครูบาอาจารย์ และต้องกราบไหว้พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และกราบไหว้ครูอาจารย์ก่อน จึงเริ่มได้ กระผมใคร่ขอนมัสการกราบเรียนถามว่า เนื่องจากอาจารย์อยู่ไกลจากผมมาก คงไม่สามารถไปกราบอาจารย์ด้วยตนเองได้ในเร็ววันนี้ หากจะเริ่มต้นเลย ขอทำพิธีกราบพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ต่อหน้าพระบูชาในห้องพระที่บ้าน และน้อมรำลึกจิต ส่งกระแสจิตถึงอาจารย์ โดยกราบต่อหน้าพระที่บ้านแทน ถือเอาอาจารย์ เป็นครูบาอาจารย์ของผมจะได้ไหม แล้วเริ่มทำกรรมญาณ ตามที่ท่านแนะนำในหนังสือเป็นขั้นตอนโดยละเอียดต่อไป อาจารย์จะตอบผมทางอีเมลนี้ หรือตอบผ่านคอลัมน์ในโพสต์ทูเดย์ก็ได้ครับ

นมัสการ

นพ.อุทิตย์ พิทักษ์ทอง

วิสัชนา : ขอเจริญพรสาธุชนผู้มีศรัทธาในคำสั่งสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า จงถึงซึ่งความสุขความเจริญโดยธรรม ตามสมควรแก่ธรรมเถิด จากปุจฉาของ นพ.อุทิตย์ พิทักษ์ทอง ซึ่งคงส่งเข้ามานานแล้ว และคงตกค้างยังไม่ได้วิสัชนา จึงขอนำมาวิสัชนารับปีใหม่ พุทธศักราช ๒๕๕๔ เพื่อความเป็นมงคลในชีวิตของสาธุชนผู้สนใจในการปฏิบัติธรรม หรืออบรมจิตภาวนา ว่า “เมื่อมีศรัทธา อย่าง นพ.อุทิตย์ แล้ว ควรจะปฏิบัติตนอย่างไร สำหรับกรณีที่มีเจตนามุ่งมั่นประพฤติปฏิบัติธรรม... ดังรายละเอียดที่ปุจฉามา”

ในเบื้องต้น พึงตั้งอยู่ในความเห็นอันชอบ ถูกต้องตามหลักธรรม ประกอบตนอย่างเป็นผู้มีศรัทธาในพระพุทธศาสนา ซึ่งได้แก่ การมีศรัทธาในกรรม... ในวิบาก ในการเป็นสัตว์ที่อาศัยกรรม และความมีศรัทธาใน “พระตถาคตโพธิสัทธา”... พึงหมั่นสร้างความศรัทธาให้มั่นคงใน ๔ ประการดังกล่าว เรียกว่า ทำความเห็น และทำความเข้าใจให้ถูกต้องตามทำนองคลองธรรม ก่อนที่จะปฏิบัติกรรมฐาน สิ่งสำคัญคือ ต้องรักษาศีลห้าให้ได้อย่างมั่นคง ซึ่งศีล ๕ เป็นนิจศีล ควรรักษาให้ได้อย่างปกติ ทุกกาลเวลา เรียกว่า ไม่ต้องหากาลสมัย

สำหรับการรักษาศีล หรือการประกอบความดีที่งดเว้นการทำบาปทั้งปวง ซึ่งเรียกว่า เป็น อกาลิกศีล คือ ไม่จำกัดว่า กลางคืน กลางวัน เช้า สาย บ่าย เย็น ได้ทั้งนั้น ถ้าศีลขาดด่างพร้อย ทะลุ ไม่เป็นไท ก็ต้องวิรัติศีลให้มั่นคง หรือต่อศีลข้อที่ขาดเสีย ต้องรักษาศีลให้เป็นปกติ รู้จักพิจารณาเห็นประโยชน์จากการรักษาศีล และความมีโทษเมื่อศีลขาด ต้องเข้าใจว่า ศีลคืออะไร? เพื่อประโยชน์ในการรักษาศีล จนเกิดเป็น ศีลปัญญา จึงจะมั่นคง แน่วแน่ในการงดเว้นการทำชั่วทั้งปวง

เมื่อเข้าสู่ความเป็นผู้มีศีลสมบูรณ์แล้ว ด้วยการสมาทานศีล ซึ่งได้แก่ การกล่าวถึงสิกขาบท กล่าวด้วยตนเองก็ตาม หรือกล่าวตามบุคคลอื่นก็ตาม m

อ่านต่อฉบับพรุ่งนี้