ธรรมเทศนา... ณ วัดพระศรีรัตนศาสดารามเมื่อ ๙ มิ.ย. ๒๕๕๖(ตอน ๗)

โดย...พระอาจารย์อารยะวังโส

เรามาบูชาธรรมดุจต่อหน้าเบื้องพระพักตร์ อันมีองค์พระพุทธปฏิมาแก้วมรกตเป็นองค์พระประธาน มีพระบรมสารีริกธาตุ ธาตุแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าประดิษฐานอยู่ในพระอุโบสถหลวงแห่งนี้ แวดล้อมด้วยสรรพสัตว์ทั้งหลาย เทพยดาทั้งหลายในพระราชวังแห่งนี้

ไม่มีอำนาจใดที่เทวดาและมนุษย์เคารพอย่างพรั่งพร้อมสมบูรณ์ เท่ากับอำนาจแห่งธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ ประกาศด้วยพระองค์เอง สัตว์โลกทั้งหลาย ทั้งเทวดาและมนุษย์จึงยกพระองค์ท่านเป็นบรมครู สัตถาเทวะมะนุสสานัง เป็นครูของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย

เมื่อไหร่ก็แล้วแต่ที่เราประกาศธรรม แสดงธรรม พูดธรรม ปฏิบัติธรรม ย่อมเป็นที่รักของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ที่ตั้งอยู่ในสัมมาทิฏฐิ และเป็นที่น่าปีติยินดีเป็นอย่างยิ่ง เมื่อทราบว่าการจัดงานมหากุศลในพระอุโบสถหลวง วัดพระศรีรัตนศาสดารามแห่งนี้ ได้รับพระราชทานพระบรมราชานุญาตจาก พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว สมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ และสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชฯ สยามมกุฎราชกุมาร ให้ท่านทั้งหลายได้มาประกอบศาสนกิจในสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์สำคัญของประเทศแห่งนี้ ด้วยการประกอบการกุศลที่ถูกต้องตามระเบียบแบบแผนธรรมวินัย...

ฉะนั้น เราทั้งหลายควรมีความปีติยินดีและรักษาจิตให้มั่นคงแน่วแน่ จนเกิดความตั้งมั่น ไม่หวั่นไหวในการได้ประกอบการกุศลในครั้งนี้ จึงได้ผลสัมฤทธิ์อันสูงยิ่ง จะได้ไม่หลอกลวงตัวเอง คำว่า “ไม่หลอกลวงตัวเอง” คือ ตั้งใจจริงที่จะให้เกิดบุญกุศลจริงๆ ดังที่กล่าวมาตามลำดับ มิใช่ทำแต่ปาก มิใช่ทำแต่กาย แต่พร้อมด้วยจิตที่เป็นประธานของกายและวาจานั้น อันสมบูรณ์พร้อม ณ บัดนี้

เมื่อกุศลเกิดขึ้น การประพฤติปฏิบัติสมบูรณ์โดยธรรมเกิดขึ้น ประโยชน์โดยธรรมก็ย่อมเกิดขึ้น

ประโยชน์โดยธรรมคือ การไม่ข้องแวะ การไม่ยึดเหนี่ยวโลกเป็นที่พึ่ง ทำให้เราเบาบางบรรเทาจากความทุกข์ ด้วยปัญญาอันรู้ตามธรรมนี้ แม้เชิงอนุมาน ด้วยอำนาจสติระลึกรู้คือความคิดความนึกก็บรรเทาทุกข์ได้ แต่จะให้ดับทุกข์ได้สิ้นนั้น ต้องปฏิบัติตามหนทางแห่งการประพฤติปฏิบัติอริยมรรคอันมีองค์ธรรม ๘ ประการ อันจะให้ถึงซึ่งนิโรธอริยสัจ คือ ความดับสิ้นแห่งความทุกข์ทั้งปวง

เหตุทุกข์ ความทุกข์ เราพอเข้าใจโดยความคิดความนึก แต่จะถอนโทษภัยทุกข์ดับให้สิ้นนั้น ต้องปฏิบัติ

องค์ธรรมแห่งการปฏิบัติ คือ ศีล สมาธิ ปัญญา ไตรสิกขา วางเรียงเป็นองค์ธรรม ๘ คือ สัมมาทิฏฐิเบื้องต้น สัมมาสังกัปโป เป็นปัญญา สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว เป็นศีล สัมมาวายา สัมมาสติ สัมมาสมาธิ เป็นองค์อบรมสมาธิ

เมื่อศีล สมาธิ ปัญญา พร้อมสมบูรณ์ ประชุมรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ญาณรู้เกิดขึ้น เป็นญาณรู้ที่วิสุทธิ รู้แจ้ง รู้จริง

(อ่านต่อฉบับหน้า)