จะทอดกฐินอย่างไรให้ได้บุญ อย่างไรเรียกว่าทอดกฐินในพุทธศาสนา(จบ)

โดย...พระอาจารย์อารยะวังโส

ตามที่กล่าวมาแล้ว เช่น ต้องมีพระสงฆ์ ๕ รูปขึ้นไปในอาวาสแห่งนั้น ที่อยู่จำพรรษา ณ อาวาสแห่งนั้นตลอดไตรมาส โดยไม่ขาดพรรษา และอยู่ในห้วงเวลาที่สามารถทอดกฐินได้ โดยระยะเวลาทอดกฐินมี ๑ เดือน เริ่มตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑ ถึงขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๒ ก่อนหรือหลังไม่สามารถทอดกฐินได้ อีกประการหนึ่งที่สาธุชนต้องจดจำไว้ให้แม่นท่องให้ขึ้นใจ ได้แก่ พระสงฆ์ทุกรูปไม่มีสิทธิบอกกล่าว เรียกหา จากญาติโยมที่มิได้ปวารณาไว้ เพื่อขอให้มาช่วยถวายผ้ากฐินให้กับตนและหมู่คณะ หากกระทำการบอกกล่าว เรียกหา ถือว่าเป็นอาบัติของพระสงฆ์ และเป็นโมฆะในสังฆกรรมนั้นทันที ด้วยผิดเจตนาแห่งพุทธบัญญัติ...เรื่องราวเหล่านี้มีเกิดขึ้น ได้ยินบ่อยครั้งว่า มีการเรียกร้อง...เรียกหา ให้คณะสาธุชนที่มิได้ปวารณาไว้มาช่วยถวายผ้ากฐินกับอาวาสนั้นๆ โดยพระสงฆ์ที่อาศัยอยู่ในอาวาสนั้นกระทำ ซึ่งถือว่าไม่ถูกต้องตามพระธรรมวินัย ซึ่งถ้ามีเหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้น ก็ขอให้ญาติโยมพิจารณาให้มากๆ เพื่อจะได้ตัดสินใจว่า ควรสงเคราะห์หรือไม่...

ในเรื่องสุดท้ายที่จะให้เป็นอนุสติแก่สาธุชน ได้แก่ เรื่องการถวายผ้ากฐินนั้น ต้องพึงเข้าใจว่า มิใช่การถวายจีวรสำเร็จรูปที่ซื้อหามาจากร้านตลาด แต่เป็นการถวายผ้าขาวใหม่ที่พระสงฆ์สามารถนำไป กะ ตัด เย็บ ย้อม เป็นจีวรผืนใดผืนหนึ่ง หรือทั้ง ๓ ผืนได้ โดยขึ้นอยู่กับขนาดกว้างยาวของผ้าขาว ว่า พอจะตัดเย็บเป็นจีวรได้กี่ผืน เพื่อพระสงฆ์จะได้สามารถนำผ้าขาว ที่เรียกว่าผ้ากฐิน ไปเข้ากระบวนการตัดเย็บเป็นจีวร ที่เรียกว่ากรานกฐิน (ขึงไม้สะดึง) ซึ่งจะต้องดำเนินการครบองค์ ซัก กะ ตัด เย็บ ย้อม และพินทุ แล้วจึงสามารถประกาศให้ภิกษุทั้งหลายในอาวาสนั้นมาร่วมอนุโมทนาได้ ซึ่งแสดงว่า นอกจากจะต้องถวายผ้าขาวใหม่อันพอเพียงต่อการตัดเย็บจีวรแล้ว จะต้องมีพระสงฆ์ตัดเย็บจีวรเป็นด้วย จึงจะสำเร็จตามกระบวนการแห่งการกรานกฐินตามพระธรรมวินัย จึงจะทำให้เกิดอานิสงส์แห่งกฐินอันสมบูรณ์ และมีความไพบูลย์ในบุญกุศลที่ได้จากกาลทานนี้ ที่เรียกว่าถวายผ้ากฐิน ซึ่งจะต้องครบองค์สมบูรณ์ตามพุทธบัญญัติทุกประการ ดังที่ได้วิสัชนามาโดยย่อ เพื่อเป็นข้อระลึกตักเตือนใจแด่สาธุชน จะได้ศึกษาให้ถูกต้องก่อนปฏิบัติ...เพื่อความชอบโดยธรรมอย่างแท้จริง

หมายเหตุ การทอดกฐิน ได้แก่ การถวายผ้าขาว เพื่อพระสงฆ์จะได้นำไปกรานกฐินได้ตามพุทธบัญญัติ คนละเรื่องกับการหาปัจจัยเงินทองเข้าบำรุงวัด เพื่อสร้างเสนาสนะ หรือเพื่อประโยชน์ในการพัฒนาวัด...หากจะมีการบอกบุญแสวงหาปัจจัยเพื่อการใด ก็คงเป็นเรื่องของคณะศรัทธาสาธุชนที่มีเจตนา ซึ่งปัจจัยเงินทองเหล่านั้น เรียกว่าบริวารกฐิน จะมีหรือไม่มีแล้วแต่ความประสงค์ของสาธุชน...ไม่มีผลต่ออานิสงส์การถวายผ้ากฐิน ดังนั้น กฐินจึงไม่มียอด การกล่าวว่ายอดกฐินได้เท่านั้นเท่านี้นั้น เป็นวิบัติแห่งความเข้าใจที่ให้ผิดเพี้ยนวิปลาสไปจากพระธรรมวินัย...การถวายผ้ากฐิน จึงไม่ใช้ต้นกระถินริมรั้วที่มียอดกินได้ สาธุชนจึงไม่ต้องไปพะวงอยู่แต่ยอดกฐิน จนสูญเสียคุณประโยชน์ที่ควรจะได้รับจากการถวายผ้ากฐิน...

ขอเจริญพร