พุทธศาสน์...สู่ยุทธศาสตร์ เพื่อการพัฒนาของประชาคมอาเซียน (ตอน ๔)

โดย...พระอาจารย์อารยะวังโส

เมื่อพระพุทธศาสนาประกาศทฤษฎีอนัตตาตามกฎธรรมชาติที่เรียกว่า พระไตรลักษณญาณ โดยมีแนวปฏิบัติ เรียกว่า มัชฌิมาปฏิปทา เรียกว่า อริยมรรค ซึ่งมีองค์ธรรม ๘ ประการ โดยชี้จุดประสงค์สูงสุดของการเรียนรู้ ว่าเป็นไปเพื่อความสิ้นทุกข์อย่างแท้จริง ได้แก่ การเข้าถึงพระนิพพานตามความเชื่อของพระพุทธศาสนา ที่แสดงหลักอริยสัจ ๔ ประการอย่างเด่นชัด แจ่มแจ้ง โดยมีการชี้ประโยชน์ที่ควรทำ กรรมที่ควรก่อ หนทางที่ควรปฏิบัติ โดย การพึ่งตน พึ่งธรรม ให้ความสำคัญในฐานะที่มีอยู่เป็นปกติของความเป็นมนุษย์ว่า สามารถพัฒนาศักยภาพได้เต็มคนจนก้าวสู่อริยชนได้ด้วยอำนาจธรรม มิต้องเรียกร้อง วิงวอน ให้ใครผู้ใด เทพเจ้าองค์ไหนๆ มาช่วย พระพุทธศาสนาจึงต้องอยู่ตรงข้ามกับเทวนิยม วัตถุนิยม และจิตนิยม อย่างสิ้นเชิง เรียกพระพุทธศาสนาว่าเป็น ธัมมานิยม ที่แสดงรูปแบบการคิดในแนววิภัชชวาท หรือ วิภัชชพยากรณ์ ซึ่งเป็นการพูดแยกแยะ จำแนกแจกแจง

เป็นการแสดงคำสอนแบบวิเคราะห์ สอดคล้องกับแนวคิดตามหลักวิทยาศาสตร์ จึงสามารถพิสูจน์ได้เชิงตรึกตรองตามเหตุผลที่ปรากฏนำสู่ความเข้าใจได้ไม่ยาก และเห็นความจริงที่ไม่ขัดแย้งกับกฎความจริงที่มีอยู่ในธรรมชาติ... พระพุทธศาสนาจึงแผ่กว้างออกไปในหมู่ชนชาวชมพูทวีป ลบล้างแนวคิดคำสอนแบบผิดๆ ปลอมปนมากมาย สุดท้ายด้วยธรรมวิธีในพระพุทธศาสนา ซึ่งเกิดขึ้นด้วยพระปัญญาธิคุณอันไม่มีประมาณ จึงสามารถสร้างประชาคมแนววิถีพุทธในมหาชนบท ๗ แคว้นใหญ่ที่เป็นมหาอำนาจหลักใน ๑๖ ชนบทได้อย่างมั่นคง เข้มแข็ง ปักหลักฐานพระพุทธศาสนาไปทั่วเขตแดนในชมพูทวีป

ไร้สงครามการเข่นฆ่า การเบียดเบียนกัน ด้วยอำนาจธรรมวิธี จึงทำให้พระพุทธศาสนาครองจิตมหาชนสืบเนื่องยาวนาน ทั้งนี้ด้วยพุทธกิจ ๔๕ พรรษา ที่ทรงปฏิบัติอย่างมีแบบแผน การวางยุทธศาสตร์ การจัดยุทธวิธี ของกองทัพธรรมในพระพุทธศาสนาที่เป็นไปโดยธรรมวิธี จึงเป็นที่เลื่องลือในธรรมานุภาพ ให้เหล่าพุทธกษัตริย์สืบต่อมาบนแผ่นดินพระพุทธศาสนาได้ถือปฏิบัติสืบต่อกันมาแม้ถึงปัจจุบัน ดังปรากฏหลักฐานอันควรแก่การศึกษา ดังในสมัยของพระเจ้าอโศกมหาราช ซึ่งได้ประกาศหลัก “รัฏฐาภิปาลโนบาย” ขึ้นในอาณาจักร ซึ่งควรแก่การศึกษาของสาธุชนผู้ใคร่ในการศึกษาทั้งหลาย ซึ่งในต่อไปนี้จะขอสรุปลงที่โครงร่างแห่งหลักธรรมเพื่อนโยบายแห่งการปกครองแผ่นดิน ดังตัวอย่างที่จะนำเสนอต่อไปนี้...

อ่านต่อฉบับพรุ่งนี้