ธรรมยาตราสู่สันติภาพโลกพุทธชยันตี ๒,๖๐๐ ปี (ตอน ๖)

ปุจฉา : ได้รับทราบกิจนิมนต์ของพระอาจารย์

โดย..พระอาจาย์อารยะวังโส 

เนื่องในงานพุทธชยันตี ๒,๖๐๐ ปี ที่จัดขึ้นในอินเดีย ซึ่งมีธรรมยาตราของชาวพุทธร่วมอยู่ในรายการด้วย... จึงขอทราบรายละเอียดที่ไปที่มาของงาน และความสืบเนื่องกับพระอาจารย์ โดยมีคำถามต่อไปนี้ที่จะขออนุญาตเป็นตัวแทนคณะสาธุชน เพื่อกราบเรียนถามเป็นข้อๆ ไป

ด้วยความเคารพยิ่ง

ศรัทธาธรรมส่องโลก

วิสัชนา : ๑.ทำไมจึงเปลี่ยนมาจัดขึ้นที่สารนาถ การจัด ณ สถานที่แห่งนี้ ทำให้มีความโดดเด่น เป็นพิเศษอย่างไร

“สารนาถ” ในความหมายก็คือ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน

อันเป็นสถานที่ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงจำพรรษาครั้งแรก

...เป็นสถานที่ซึ่งแสดงปฐมเทศนาเป็นครั้งแรก

...เป็นสถานที่อุบัติเกิดขึ้นของพระสงฆ์องค์แรก

...เป็นสถานที่ซึ่งเกิดอุบาสกอุบาสิกาในพระพุทธศาสนาเป็นครั้งแรก

และที่นี่...เป็นสถานที่ซึ่งเกิดพระอรหันต์ที่เป็นพระสงฆ์สาวกเป็นครั้งแรก ได้แก่ พระปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ และพระยสกุลบุตร

ณ แผ่นดินดังกล่าวนี้ ที่เรียกว่า เมืองพาราณสีแห่งแคว้นกาสี ซึ่งในกาลเบื้องหน้า พระพุทธเจ้าศรีอารยเมตไตรย ก็จะอุบัติเกิดขึ้นที่เมืองนี้ โดยเปลี่ยนชื่อเป็น “เมืองเกตุมดี” จริงๆ แล้วที่นี่ต้องจัดธรรมยาตราเป็นครั้งแรก แต่เป็นไปตามสภาพธรรม ปีที่แล้วจึงจัดขึ้นที่พุทธคยา สถานที่ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ

การจัดงานครั้งนี้ จึงเป็นการรำลึกถึงพระพุทธคุณอันยิ่งใหญ่ พระธรรมคุณอันยิ่งใหญ่ พระสังฆคุณอันยิ่งใหญ่ ด้วยการปฏิบัติบูชา... การปฏิบัติบูชาเป็นการบูชาอันยิ่งเหนือการบูชาทั้งปวง เป็นการบูชาด้วยความมี ความพร้อม ความรู้ ความเข้าใจ ที่แสดงออกอย่างมีสติสัมปชัญญะ เคลื่อนไปอย่างมีความรู้เท่ารู้ทัน รู้ฐานะ มีจุดมุ่งหมาย และเคลื่อนไปอย่างมีความสงบ เพื่อประกอบกิจอันควรยิ่งทุกย่างก้าวที่เดินทางไป ไม่ท้อถอย ประกาศความจริงแท้ว่า เส้นทางสายนี้เป็นไปเพื่อความสิ้นทุกข์อย่างแท้จริง อันเห็นชอบ ถูกต้องตรงตามธรรม...

ปีนี้สำคัญที่สุด เพราะเป็นร่องรอยธรรมครั้งแรกที่พระพุทธเจ้าทรงเสด็จสู่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน จากโพธิมณฑลสถาน ครั้งซึ่งพระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้เสวยวิมุตติสุขสมบูรณ์แล้ว โดยในสัปดาห์ที่ ๘ เมื่อประทับอยู่ใต้ต้นอชปาลนิโครธ ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำเนรัญชรา ได้ทรงรับอาราธนานิมนต์จากพระสหัมบดีพรหม ในการที่จะโปรดสัตว์ทั้งหลายตามพุทธวิธี ซึ่งขณะนั้นพักอยู่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน จึงเสด็จด้วยพระบาทจากริมแม่น้ำเนรัญชราสู่แคว้นกาสี ระยะทางประมาณ ๒๐๐ โยชน์ และระหว่างทางได้โปรดอุปชีวกท่านหนึ่งและต่อมาบวชในพระศาสนาเป็นพระอริยบุคคล นี่คือ เส้นทางธรรมอันยิ่งใหญ่ครั้งแรกของพระพุทธองค์ที่ทรงกำหนดออกโปรดสัตว์ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณอันยิ่งใหญ่ที่เราทั้งหลายจะได้บูชาร่องรอยธรรมในครั้งนี้ด้วยธรรมยาตรา

๒.เหตุปัจจัยใดที่ให้หลวงพ่อมีบทบาทอย่างสูงในธรรมยาตรา และเหตุปัจจัยใดที่ทำให้หลวงพ่อต้องเกี่ยวพันกับมหาโพธิสมาคมของอินเดีย...

อาตมาได้รับหนังสือติดต่อจากมหาโพธิสมาคมของอินเดีย ซึ่งเป็นองค์กรเก่าแก่ที่สุดของพระพุทธศาสนาในชมพูทวีป (อินเดีย) มีศูนย์ใหญ่ที่สารนาถ อันเป็นสถานที่ตั้งป่าอิสิปตนมฤคทายวัน ซึ่งเป็นที่ตั้งของมหาวิหารของมหาโพธิสมาคมนั้น ได้แก่ มูลคันธกุฎีของพระผู้มีพระภาคเจ้า หรือกุฏิที่ประทับจำพรรษาของพระพุทธองค์อยู่ตรงนี้ ปัจจุบันมหาวิหารที่ครอบมูลคันธกุฎีอยู่ได้รับการดูแลโดยมหาโพธิสมาคม องค์กรนี้เกิดขึ้นเพื่อฟื้นฟูพระพุทธศาสนา โดยเมื่อสมัยที่อาตมาจำพรรษาอยู่ในอินเดียที่ถ้ำดงคสิริ ที่พระพุทธเจ้าเคยทรงบำเพ็ญทุกรกิริยา ๖ ปีก่อนที่จะบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณในวิสาขมาสที่ต้นพระศรีมหาโพธิ์ และเคยจำพรรษาที่ราชคฤห์ ที่ภูเขาคิชฌกูฏ หรือที่วัดนิโครธาราม ประเทศเนปาล วัดแห่งที่สองในพระพุทธศาสนา อันเป็นวัดในเขตชาติภูมิขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หรือการที่อาตมาเดินทางจาริกไปประพฤติปฏิบัติธรรมตามพุทธสถานโบราณในเมืองต่างๆ ในช่วงออกจำพรรษาทั่วเขตแดนในชมพูทวีป จนเป็นที่ยอมรับของชาวฮินดูเรียกขานว่า “กูรูยี” และต่อมาได้รับนิมนต์ไปโปรดชาวพุทธอินเดีย ณ เมืองต่างๆ ในรัฐมหาราษฏระ จึงมีข่าวสารให้เป็นที่สนใจ และเป็นที่ยอมรับของมหาโพธิสมาคม

จากการที่อาตมาอำนวยการให้จัดงานมาฆบูชาโลกได้เป็นครั้งแรกปีที่แล้ว (พ.ศ. ๒๕๕๓) และได้จัดขึ้นอีกครั้งในปีนี้เป็นครั้งที่ ๒ (พ.ศ. ๒๕๕๔) ณ วัดเวฬุวันมหาวิหาร พระนครราชคฤห์ และ ณ เมืองนาคปุระ รัฐมหาราษฏระ ร่วมกับชาวพุทธในอินเดีย (๑๒ องค์กรพระสงฆ์นานาชาติ) เพื่อเป็นการฟื้นฟู เป็นการนำพระพุทธศาสนากลับคืนสู่ชมพูทวีป จึงได้รับการกล่าวถึงผลงานดังกล่าวกันมากขึ้น ซึ่งต่อมาอาตมาได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานอุปถัมภ์ขององค์กรชาวพุทธในอินเดีย คือ Buddhist Revival Charitable Trust (BRCT) ที่ตั้งอยู่ในรัฐมหาราษฏระ

อ่านต่อฉบับพรุ่งนี้